UČENJE O BOŽJEM PLANU ZA BRAK

10 predivnih citata ‘teologije tijela’ sv. Ivana Pavla II.

Ako želite svom budućem supružniku pokloniti nešto veliko, predlažemo vam da ovog ljeta malo proučite „teologiju tijela“ svetog Ivana Pavla II.

Foto: Shutterstock.com

Foto: Shutterstock.com

Učenje o Božjem planu za mog supruga i mene, kao i o Božjem pozivu na zajedništvo s Njim, promijenilo je tijek našeg odnosa prije samog braka. Ne zaboravite da je sakrament ženidbe u zajedništvu s Presvetim Trojstvom i da vas Bog poziva da ga susretnete u svom bračnom drugu.

„Teologija tijela“ sastoji se od 129 govora sv. Ivana Pavala II. koje je držao na općim audijencijama srijedom, od 1979. do 1984. Oni su riznica teološke dubine o međusobnom odnosu žene i muškarca te o njihovu odnosu prema Bogu. Evo 10 predivnih citata “teologije tijela”:

1. Muž i žena nose božansku sliku

Čovjek, kojega je Bog stvorio kao muško i žensko, nosi božansku sliku otisnutu na svom tijelu „od samog početka“. Muškarac i žena predstavljaju dva različita načina ljudskog „biti tijelo“ u jedinstvu te slike.

Tekst se nastavlja ispod oglasa

2. siječnja 1980.

2. Muškarac i žena su stvoreni jedno za drugo

Sam čovjek ne može u potpunosti shvatiti ovu bit [biti osoba]. On to shvaća samo postojeći „s nekim“ – i još dublje i potpuno – postojeći „za nekoga“. Zajedništvo osoba znači postojati u uzajamnom „za“, u odnosu uzajamnog dara.

9. siječnja 1980.

3. Naša tijela nam omogućuju da postanemo dar drugima u ljubavi

Ljudsko tijelo sadrži od samog početka … sposobnost izražavanja ljubavi; ljubavi u kojoj osoba postaje dar – a pomoću ovog dara ispunjava smisao svoga bića i postojanja.

16. siječnja 1980.

4. Tijelo otkriva otajstvo Božje ljubavi prema ljudskim bićima

Tijelo, i jedino ono, sposobno je praviti vidljivim ono što je nevidljivo: duhovno i božansko. Ono je stvoreno kako bi u vidljivu stvarnost svijeta prenijelo otajstvo skriveno od pamtivijeka u Bogu [Božju ljubav prema čovjeku], i tako postalo njegov znak.

20. siječnja 1980.

5. Brak je najstarija objava Božjeg plana

Brak je „najstarija objava [Božjeg] plana u stvorenom svijetu, s konačnom objavom – da je „Krist ljubio Crkvu i sam sebe predao za nju“, darujući tako braku svojom otkupiteljskom ljubavi karakter i smisao.

8. rujna 1982.

6. Brak je ujedinjenje u jedno ljudsko tijelo

Brak … je sakrament u kojem muškarac i žena, pozvani postati „jedno tijelo“, sudjeluju u Božjoj kreativnoj ljubavi. Oni sudjeluju u tome činjenicom da su stvoreni na sliku Božju te su zbog toga pozvani na određeno zajedništvo (communio personarum), i zato što je isti ovaj savez od početka bio blagoslovljen plodnošću.

15. prosinca 1982.

7. Muškarci su pozvani ljubiti žene kao što je Krist ljubio Crkvu, a žene su pozvane biti podložne svojim muškarcima kao Kristu

Muž je iznad svega onaj koji ljubi, a žena, s druge strane, je ona koja je ljubljena. Možda se može krivo shvatiti ideju o podložnosti žene svom mužu, kao o nekom stanju ropstva. Pravilno shvatiti izjavu moguće je u kontekstu cjelokupnog teksta iz Poslanice Efežanima, koji prije svega govori o „iskustvu ljubavi“. Naime, „iskustvo ljubavi“ prema Poslanici Efežanima govori o podložnosti Crkve Kristu, jer je Krist dao život za Crkvu, te stoga označava iskustvo Njegove ljubavi.

1. rujna 1982.

8. Poziv na brak zahtijeva shvaćanje „teologije tijela“

Oni koji traže ostvarenje vlastitog ljudskog i kršćanskog poziva u braku pozvani su, prije svega, istražiti „teologiju tijela“, čiji početak nalazimo u prvim poglavljima Knjige Postanka – u opisu života i ponašanja prvih ljudi. Kako je samo, na putu do bračnog poziva, neophodno temeljito poznavati značenje ljudskog tijela, u njegovoj muževnosti i ženstvenosti! Ispravna svijest o bračnom značenju tijela svakako je potrebna.

Tekst se nastavlja ispod oglasa

2. travnja 1980.

9. Ljudska spolnost je darivanje samog sebe u braku i prokreaciji

Bračni čin … „u isto vrijeme“ ujedinjuje muža i ženu u najbližoj mogućoj intimnosti „i omogućava im da sudjeluju u stvaranju novog života.“ I jedno i drugo događa se „kroz temeljnu strukturu“. Iz toga slijedi da čovjek (s nužnošću ispravnog razuma) mora prepoznati u isto vrijeme „dvostruko značenje bračnog čina“ i također „neodvojivu vezu između ujedinjujućeg značaja i prokreativnog značaja bračnog čina.“ Ovdje je riječ o čitanju jezika tijela u svjetlu istine.

11. srpnja 1984.

10. Krist je uzor kršćanskom braku

Sam Krist manifestira tu savršenu ljubav kojom je ljubio [Crkvu] dajući sebe samog za nju. Ova je ljubav slika i nadasve model ljubavi koju muž treba pokazati svojoj ženi u braku, kada su međusobno podložni jedno drugome „iz poštovanja prema Kristu“.

25. kolovoza 1982.

Izvor: Catholic-link

Prijevod: Martin K. | Bitno.net


Objavljeno: 2. srpnja 2015.

Možda vam se svidi