Malo je vjerojatno da će mnogi ljudi pomisliti da Frodo Baggins, omaleni junak „Gospodara prstenova”, ima mnogo veze s vremenom korizme. Kakve veze ima hobit s navikom posta? Kakve veze ima „Gospodar prstenova” s ​​Gospodinom koji je umro za nas na križu? Kakve veze ima Međuzemlje s razlogom za korizmu?

Ovo su dobra pitanja na koja J. R. R. Tolkien nagovještava odgovor kada kaže da je „Gospodar prstenova’, naravno, temeljno religiozno i ​​katoličko djelo.”

Kako to može biti? Kako priča o hobitima, patuljcima, vilenjacima i čarobnjacima može imati ikakve veze s Kristovim životom, smrću i uskrsnućem?

Odgovor se otkriva u datumu kada je Prsten uništen. Jedan Prsten koji će vladati njima svima i u tami ih vezati uništen je 25. ožujka. Ovo bi nas trebalo natjerati da zastanemo i obratimo pozornost jer je 25. ožujka, naravno, blagdan Blagovijesti, datum na koji je anđeo Gospodnji navijestio Mariji i ona je začela po Duhu Svetom. To je datum kada je Riječ postala tijelom i nastanila se među nama, datum kada je Bog postao čovjekom. Većina katolika to zna, no malo njih zna da je, prema tradiciji, 25. ožujka ujedno i datum raspeća. To, dakle, nije samo datum kada je Bog postao čovjekom, već i datum kada je Krist umro za naše grijehe.

Tolkien je to znao. Cijeli život je bio katolik.

Ali kakve veze ima datum utjelovljenja i raspeća s uništenjem Prstena?

Prsten je „jedan Prsten koji će vladati njima svima i vezati ih u tami”. Istočni grijeh je jedan grijeh koji upravlja svima, i veže ih u tami. Jedan Prsten i jedan Grijeh uništeni su istoga datuma. Tolkien želi da uočimo vezu. On nam pokazuje da je moć Prstena povezana sa snagom grijeha. Prsten je sinonim za grijeh.

To znači da je stavljanje prstena čin grijeha. Kada to učinimo, nestajemo iz dobrog svijeta koji je Bog stvorio, ali postajemo vidljivi demonskom Mračnom Gospodaru, jer smo ušli u njegovo područje. Ako redovno nosimo Prsten, živimo u grijehu, ovisni smo o destruktivnom načinu života, naša se duša počinje smežuravati i smanjivati. Prestajemo biti dobri hobiti kakvima nas je Bog stvorio, i umjesto toga postajemo jadna stvorenja, poput Golluma, koja ne žele ništa osim grijeha koji nam je postao tako dragocjen, iako nas čini jadnima. Drugim riječima, grješan način života ima moć da nas golumizira.

Ako nošenje prstena simbolizira život u grijehu, podnošenje prstena označava nošenje križa. Ako smo podnositelji, a ne nositelji prstena, nosimo težinu grijeha bez grijeha. Uzimamo svoj križ i slijedimo Krista.

Frodo Baggins, kao onaj koji je izabran da bude nositelj Prstena, nositelj je Križa. On je, dakle, Kristov lik. To je razlog zašto ga Tolkien navodi da napusti Rivendell 25. prosinca i stigne na Kletu goru (Golgotu) 25. ožujka (Veliki petak). Frodovo putovanje ili hodočašće počinje na Kristov rođendan, i završava na datum Kristove smrti.

Ima li hobit ikakve veze s navikom posta? Odražava li Frodovo putovanje naše vlastito korizmeno putovanje do podnožja Križa? Je li Gospodar prstenova temeljno religiozno i ​​katoličko djelo?

Bolje vjerujte u to!

Izvor: National Catholic Register | Prijevod: Ana Naletilić

© EWTN News, Inc. Prevedeno i objavljeno uz dopuštenje uredništva portala National Catholic Register.