Idu li životinje u raj?

Evo nekoliko natuknica na temelju kojih možemo razmišljati o mjestu životinja u novom stvorenju:

• Knjiga Postanka sugerira da se Božja briga odnosi na sva stvorenja, posebno u pripovijesti o Noi
• Knjiga o Joni također govori o tome da je Bogu stalo i do životinja.
• U Psalmima nalazimo molitve u kojima se poziva druga stvorenja
• Sveto pismo govori o novom stvaranju, „novom nebu i novoj zemlji“.
• Pastoralna konstitucija o Crkvi Gaudium et spes Drugoga vatikanskog sabora također govori o tome da u novom stvaranju, na koncu vremena, „od ropstva će se prolaznosti osloboditi svekoliko stvorenje koje je Bog stvorio radi čovjeka“30 (GS 39).

Sve ovo govori nam u prilog tome da bi živa bića kao što su biljke i životinje mogla biti dijelom i toga novog svijeta. Čini se da je i papa Franjo izjavio nešto u tom smislu.

To, međutim, nipošto ne znači da možemo smetnuti s uma temeljnu razliku između čovjeka i životinje. Ona se sastoji u tome što životinje, za razliku o čovjeka, nemaju besmrtnu dušu. Duša životinja u svom postojanju i djelovanju potpuno ovisi o tvari i stoga tjelesnom smrću prestaje postojati. Dakle, dok se ljudima poslije smrti „život mijenja, a ne oduzima“, kako molimo u Pokojničkom predslovlju, životinje bi eventualno mogle biti ponovno stvorene.

Evo ti i nekoliko citata iz Katekizma o životinjama:

2416 Životinje su stvorovi Božji. Bog ih okružuje svojom providnos-nom skrbi.31 Samim svojim postojanjem one ga blagoslivlju i slave.32 A ljudi su dužni prema njima biti dobrohotni. Sjetimo se s kojom su nježnošću sveci, kao sveti Franjo Asiški ili sveti Filip Neri, postupali prema životinjama.

2417 Bog je povjerio životinje upravi onoga kojega je stvorio na svoju sliku.33 Zakonito je dakle služiti se životinjama za hranu i za izradbu odjeće. Može ih se pripitomljivati da bi čovjeku pomagale u njegovu radu i dokolici. Medicinski i znanstveni pokusi na životinjama moralno su prihvatljivi, ako ostaju u razumnim granicama i pridonose njegovanju ili spašavanju ljudskih života.

2418 Protivno je ljudskom dostojanstvu zadavati životinjama uzaludne patnje i rasipati njihove živote. Nedostojno je također trošiti za njih svote koje bi ponajprije morale olakšavati ljudske nevolje. Može se voljeti životinje; ne mogu im se davati osjećaji koji se duguju samo osobama.

Btb

don Damir