Još jedan slučaj ukazanja dobio je pozitivno mišljenje Vatikana, nakon uvođenja novih normi o razlučivanju takvih slučajeva.

Radi se o duhovnim iskustvima povezanima sa Svetištem Presvetog Trojstvenog milosrđa u mjestu Macciu di Villa Guardiji, blizu Coma, relativno nepoznatom vjernicima u Hrvatskoj.

Kako piše Vatican News, od 2000. godine Giocchino Genovese, profesor glazbene kulture i voditelj zbora te suprug i otac dvoje djece, u obliku “intelektualnih vizija” promatra “živu prisutnost misterija Presvetog Trojstva”.

Genovese je ispočetka vizije, s centralnom porukom Trojstva kao “izvora milosrđa”, držao u tajnosti da bi nakon nekoliko godina iskustva podijelio s drugima te se pobožnost počela širiti među vjernicima u biskupiji Como.

Tadašnji biskup Coma Diego Coletti je 2010. godine, nakon proučavanja fenomena, župnu crkvu u Macciu proglasio svetištem.

Pozitivni elementi

U pismu objavljenom u srijedu, 24. srpnja, prefekt Dikasterija za nauk vjere kardinal Victor Manuel Fernández istaknuo je kako postoje brojni pozitivni elementi u vizijama i zapisima, korisni za vjernike.

Posebno je naglasio središnju poruku: “Trojstvo je izvor milosrđa i njezino savršeno ostvarenje.”

“Dobro je poznata marginalizacija trojstvenog misterija u teološkim osvrtima i duhovnosti posljednjih stoljeća. U tom smislu, duhovna iskustva gospodina Genovesea u skladu su s ponovnim otkrivanjem središnje uloge Presvetog Trojstva za vjeru i kršćanski život koje se dogodilo u prošlom stoljeću”, stoji u pismu objavljenom na vatikanskim mrežnim stranicama.

“Ta je istina redovito istaknuta u zapisima gospodina Genovesea”, piše dalje kardinal Fernández, dodajući kako je poruka “milosrđa koje proistječe iz Trojstvenog ‘mi’, prepuna ljepote”.

Dodatna pojašnjenja

U pismu prefekta Dikasterija za nauk vjere također su istaknuti dijelovi kojima su potrebna dodatna pojašnjenja.

“Svakako da nikada nije jednostavno precizno se izraziti o misteriju Presvetog Trojstva; a ako to vrijedi za velike teologije i sam nauk Crkve, stvar postaje još kompleksnija kada osoba pokuša ljudskim riječima izraziti proživljeno duhovno iskustvo. Gospodin Genovese to jasno prepoznaje kada, referirajući se na vlastite riječi, kaže da je ‘svjestan njihove nepreciznosti.'”

Pritom je “najsloženije pitanje”, prema Dikasteriju, korištenje prvog lica množine “mi” za Trojstvo, čak i u nekim slučajevima kada se piše o Utjelovljenju.

“Ti su izrazi neprihvatljivi”, poručio je kardinal Fernández te se “njihovo širenje mora izbjeći, jer se lako mogu interpretirati suprotno katoličkoj vjeri, s obzirom na to da se samo Sin utjelovio.”

No prvi čovjek za pitanja crkvenog nauka i morala ističe kako to ne znači da su svi zapisi gospodina Genovesea pogrešni te da u mnogima postoje “pojašnjenja” koja vode k “ispravnoj interpretaciji”.

“Ostaje stoga jasno da se, u jednu ruku, samo Riječ utjelovila te da se svi tekstovi koji uključuju Trojstveno ‘mi’ odnose na zajedničku i stalnu prisutnost tri božanske osobe, a u drugu ruku da se, čak i ako je samo Riječ ta koja se utjelovljuje, sve tri božanske osobe očituju kao Milosrđe u Kristovu otajstvu.”

Stoga “možemo držati” da “duhovni prijedlog” koji proističe iz iskustva gospodina Genovesea u odnosu prema “Trojstvenom milosrđu”, ako ga se “interpretira u svjetlu rečenog”, ne sadrži “teološke ili moralne elemente suprotne doktrini Crkve”.

Kardinal Fernández pritom ističe da se pri objavi njegovih zapisa trebaju “izbjeći” dijelovi koji sadrže “zbunjujuće izraze” te da kao uvod mora biti objavljeno ovo pismo.

Dikasterij za nauk vjere također je presudio da poruke koje sadrže spominjanje đavla “moraju biti interpretirane kao izraz Boga koji nikada ne zaboravlja svoje ljubljeno stvorenje, čak i kada se ono slobodno i definitivno odvojilo od Boga”.

“Zbog toga, kao i zbog ljepote tekstova koji progovaraju o Trojstvenom milosrđu – što je središnja poruka ovih duhovnih iskustava – ne čini se prikladnim objaviti tekstove koji govore o đavlu, većinom povezane sa životnim iskustvima i osobnim zabrinutostima gospodina Genovesea”, stoji u pismu.

“Na kraju, tekstovi koji nude naznake biskupu ili drugim osobama (pojedinosti o datumima, vremenima, mjestima i drugim većim i manjim detaljima) ne koriste vjernicima te se ne mogu smatrati božanskim indikacijama za neke, bez pažljivog razlučivanja osoba uključenih u to.”

Što se tiče mogućih budućih poruka gospodina Genovesea, mons. Fernández ističe kako ih, prije eventualnog širenja ili objave, mora procijeniti lokalni biskup, u dijalogu s Dikasterijem za nauk vjere.

Nihil obstat

Vatican News ističe kako se posebna vrijednost poruka iz Coma nalazi u pokušaju da se nadiđe procjep između kristologije i trojstvene teologije, tražeći da se ponovno pronađe “Trojstveno milosrđe” u svakoj Kristovoj gesti.

Objavom pisma omogućeno je biskupu Coma da proglasi “nihil obstat” (lat. nema zapreke) za poruke o “Trojstvenom milosrđu”, što je biskup i učinio istog dana.

Inače, ovo je peta objava Dikasterija za nauk vjere o nadnaravnim fenomenima nakon što su u svibnju proglašene nove norme za razlučivanje. Uz poruke “Trojstvenog milosrđa”, pozitivne procjene dobila su ukazanja Ruže Otajstvene te „Madonna dello Scoglio“, dok su negativno procijenjena ukazanja Gospe Svih Naroda (premda se u ovom slučaju, zapravo, radi o prvoj javnoj objavi negativnih procjena iz prošlosti) te iskustva samoprozvanih vidjelica Giselle Cardije i njezina supruga Giannija.