Posljednji roman koji je Jane Austen dovršila, „Uvjeravanje”, donosi mnoge od onih tema i motiva koji su njezina djela učinili omiljenima čitateljima kroz posljednja dva stoljeća: ohole i sitničave članove obitelji, melodramu tipa „voli me – ne voli me“, te pametnu, duhovitu i pronicavu junakinju koju je lako zavoljeti – Anne Elliot. Kao što će se obožavatelji Austen sjetiti, Annein prilično dosadan seoski život preokrene se kada se u njezin društveni krug vrati ljubav njezina života, kapetan Wentworth – osam godina nakon što ju je dobronamjerna obiteljska prijateljica nagovorila da odbije njegovu bračnu ponudu. Anne, naravno, nikada nije zaboravila svojega voljenog kapetana, a ono što slijedi jest romantična komedija u prepoznatljivom duhu svih Austeninih romana.

Ispod prilično predvidljivog slijeda događaja u „Uvjeravanju“ krije se, međutim, nešto mnogo korisnije od, recimo, priručnika jedne britanske gospođice o tome kako ponovno pridobiti pomorskog kapetana kojega se nekad odrekla. Putovanje Anne Elliot zapravo je ono koje svi dijelimo u ovoj Jubilarnoj godini 2025. — jer putovanje Anne Elliot jest put nade. Kada je papa Franjo proglasio ovu Jubilejsku godinu nade u buli Spes non confundit, podsjetio nas je da „težimo sreći koja se konačno nalazi samo u onome što nas može ispuniti – u ljubavi“. Naravno, za razliku od ljubavi kojoj se nada Anne, papa Franjo ovdje govori o beskrajnoj, vječnoj, zajedničkoj ljubavi našega Stvoritelja. Ipak, ako smo spremni učiti od nje, Anne Elliot nudi pouke o putovanju u nadi koje se tiču svih nas — bilo da se naše današnje kršćansko hodočašće sastoji u nadi za kraljevstvom nebeskim ili u nadi za bržim redom u trgovini. Pogledajmo tri takve pouke.

O poniznom služenju

Na početku romana pratimo Anne dok prolazi kroz pouku o nadi koju sama bira proći. Dok su njezina sestra Elizabeth i otac, Sir Walter, obuzeti oholim brigama oko obiteljskog imanja, Anne odlazi pomoći sestri Mary i njezinoj mladoj obitelji, vjerujući da joj je, nakon tolikog preispitivanja, postalo „nužno naučiti umijeće poznavanja vlastite beznačajnosti izvan vlastitog kruga“. Anne ubrzo spoznaje ono što bi joj mogao reći svatko tko ima malu djecu u životu — naime, ništa ne učini da tvoje privatne brige izgledaju tako smiješno nevažne kao čuvanje živahne djece.

Kao teta i prijateljica za igru, gošća u kući i povjerljivica, Anne se odlučno trudi ne razmišljati o okolnostima svoje obitelji niti o boli koju joj zadaje povratak kapetana Wentwortha. Umjesto toga, prepušta se smirenju i ispunjenju koje joj pruža ponizno služenje, iako „nije mogla učiniti mnogo više od toga da strpljivo sluša, ublažava svaku pritužbu i svakoga opravdava pred drugim“. Tako nas Anne podsjeća da se udaljimo od onoga što sv. Augustin naziva „zatvaranjem u samoga sebe“ kao oblikom grijeha, te da umjesto toga pogledamo oko sebe i pronađemo načine kako zaboraviti na sebe u služenju ondje gdje jesmo — bilo da je riječ o podnošenju ispraznih žalopojki voljene osobe o seoskom životu u Engleskoj, ili o razmjeni glupaste nasmiješene grimase s djetetom u kolicima ispred nas u redu u trgovini.

O istinskom prijateljstvu

Dok u kući svoje sestre Mary daje mnogo više utjehe i suosjećanja nego što prima, Anne s „povećanom zahvalnošću razmišlja o iznimnom blagoslovu imati jednog pravog, istinski suosjećajnog prijatelja“. Ubrzo pronalazi utjehu u takvoj prijateljici – staroj školskoj poznanici s kojom se neočekivano ponovno zbližava, gospođi Smith. Ranjena, bolesna udovica koja je nakon smrti muža pala s društvenog položaja, gospođa Smith pruža Anne okrepu koja dolazi iz dobra društva.

No Anne cijeni gospođu Smith ne samo zbog ugodnog druženja, nego i zbog njezina karaktera. Poput Anne, i gospođa Smith odabrala je korisnost prema drugima umjesto samosažaljenja. Unatoč slabom zdravlju, posvećuje se stvarima poput „izrade malih kutijica za konac, jastučića za igle i stalaka za karte… što joj omogućuje da učini nešto dobro za jednu ili dvije vrlo siromašne obitelji u susjedstvu“. Anne uočava da je u gospođi Smith „postojala ta elastičnost duha, ta sklonost da se pronađe utjeha, ta sposobnost da se lako okrene od zla prema dobru i pronađe zauzetost koja ju izvlači iz same sebe — dar koji potječe iz same Prirode“. Tako nam Anne daje pouku o važnosti prijatelja čije nas društvo tješi, podiže i nadahnjuje na djelotvorniju ljubav — što je bitno za svakodnevni hod kršćanskog života.

O radosti u ljubavi

Poniznost u služenju i utjeha u zdravom prijateljstvu daju nam snagu kada nam se put čini suh, težak i naporan. No Anne nas također uči — kako se sve više približava ponovnom sjedinjenju sa svojim voljenim — da te dvije stvari, koje su tijekom romana zahtijevale njezin usredotočeni napor, postaju prirodni izričaji radosti koja dolazi s ljubavlju. Kad Anne spozna da joj kapetan Wentworth vjerojatno uzvraća osjećaje, „sreća je izvirala iz nje same”. “Oči su joj sjale, a obrazi gorjeli — ali ona toga nije bila ni svjesna.“ Njezina sreća prelijeva se u spontani, dobrohotan odnos prema drugima, bez imalo napora, stavljajući je „u dobro raspoloženje prema svima“.

Ovakva vrsta sreće, naravno, podsjeća na kršćansku radost — onu radosnu, spokojnu sigurnost u ljubavi našega Gospodina koja se ne može ne preliti u ljubav prema drugima. I dok mnogi od nas dijele s Anne duboku sreću koja dolazi iz snažne romantične ljubavi, kao kršćani svi dijelimo i radost koja proizlazi iz spoznaje da nas naš Stvoritelj i Otkupitelj ljubi na način koji je nepojmljivo dublji od svega što smo ikada iskusili na zemlji. Upravo ta kršćanska radost nadahnjuje svetog Augustina da zaljubljenost u Boga nazove „najvećom romansom“ — onom koju možemo doživjeti u i kroz uređene, ljubavlju prožete odnose svoga života.

Mnogo je toga na što moramo čekati dok se nadamo kraljevstvu nebeskom — nekad na male, a nekad na teške stvari: na miran odlazak u trgovinu, na ostvarenje životnog poziva, na supružnika kojega još nismo upoznali, na posvojenje djeteta, na bolju liječničku prognozu, na plodniji duhovni život. Anne nam pokazuje da čak i u razdobljima ispunjenima nadom i čekanjem možemo pronaći utjehu u poniznom služenju drugima i u iskrenom, zdravom prijateljstvu. A u Anne također vidimo da, kada se možemo s radošću smiriti u spoznaji da smo voljeni, te se stvari prirodno očituju kao plod sigurne nade u dublje zajedništvo koje tek dolazi.

Naoružani primjerom Anne Elliot, lakše možemo kročiti putem nade tijekom ove jubilejske godine i zajedno s papom Franjom, koji u Spes non confundit piše, reći:

„Ljubljen sam, stoga postojim; i živjet ću zauvijek u ljubavi koja ne razočarava, u ljubavi od koje me ništa nikada ne može rastaviti.“

Članak je preveden s dopuštenjem s web-stranice Word on Fire.