NA SVETKOVINU SVETOG PETRA I PAVLA Papa Franjo: Tužno je vidjeti koliki pričaju, a samo rijetki svjedoče Isus ne treba obožavatelje nego svjedoke, poručio je papa Franjo u nagovoru uz molitvu Angelusa na svetkovinu sv. Petra i Pavla, 29. lipnja IKA Podijeli: Foto: Shutterstock.com I dvojica apostolskih prvaka nisu bili gledatelji nego protagonisti evanđelja, vjerovali su ne s riječima nego s djelima, upozorio je Papa. Petar nije govorio o svojoj misiji, bio je ribar duša, Pavao na svojim putovanjima i u svjedočenjima nije pisao učene knjige nego pisma puna života. Obojica su živjela u služenju Gospodinu i svojoj braći i sestrama, istaknuo je Papa. To je „provokacija” današnjim kršćanima, jer smo u opasnosti izražavati stavove, imati sjajne ideje i koristiti lijepe riječi bez da istinskoga osobnoga uključivanja. Koliko samo puta kažemo da želimo Crkvu vjerniju evanđelju, bliskiju ljudima, proročku i misionarsku – ali ništa konkretno ne činimo, upozorio je Sveti Otac. Kako je tužno vidjeti koliki pričaju, komentiraju i raspravljaju ali samo rijetki i svjedoče, ocijenio je Papa, dodajući: Petar i Pavao imali su svoje mane, ali to ih čini još vjerodostojnijima. Svjedoci se ne gube u riječima već donose plod. Ne tuže se na druge i svijet već počinju od sebe samih. Podsjećaju da Boga ne treba objaviti nego pokazati, ne proklamacijama već primjerom, istaknuo je Papa. Naše svjedočenje počinje istinom o nama samima, borbom protiv vlastite dvoličnosti i laži. Gospodin kroz nas može činiti velike stvari ako se ne posvetimo vlastitom imidžu već budemo iskreni s njim i bližnjima, zaključio je Papa. Podijeli:
EKSKLUZIVNO ZA BITNO.NET Svjedočanstvo majke čija je beba rođena čudesnim zahvatom na Rebru: ‘Bog je u moje srce spustio nevjerojatan mir’
TONČI MATULIĆ O EUTANAZIJI (3) Kršćanski govor o patnji i smrti – izlaz iz začaranog kruga očaja i beznađa
NOVA RECENZIJA Prolog pjesmarice Boba Dylana: novo izdanje ‘The Bootleg Series’ kao dokument početka jedne velike glazbene priče
TONČI MATULIĆ O EUTANAZIJI (2) Od individualizma do indiferentizma: Zašto kultura života uzmiče pred kulturom smrti?