Draga braćo i sestre, dobrodošli i dobar dan!

Prvo što vam želim reći jest: hvala! Hvala vam za potporu vaših molitava. Zahvalimo Bogu za njegovu velikodušnost. Obnovimo svi svoje pouzdanje u Božju dobrotu i milosrđe.

Pastoralna konstitucija Gaudium et spes (GS) Drugoga vatikanskog koncila, nakon što je u prvome dijelu prikazala dostojanstvo osobe i njezin poziv u svijetu, u drugome dijelu razmatra neke od najžurnijih suvremenih problema „u svjetlu Evanđelja i ljudskog iskustva“ (usp. GS, 46). Pozornost se ponajprije usmjerava na brak i obitelj, u uvjerenju da je „dobro osobe te ljudskoga i kršćanskoga društva usko povezano sa sretnim stanjem bračne i obiteljske zajednice“ (GS, 47).

U tu se svrhu ne potvrđuju jednostavno iznova vrijednosti i ciljevi braka, nego se predlaže obnovljeno poimanje braka kao „intimne zajednice bračnoga života i ljubavi“ (GS, 48). Nadopunjujući pravnu dimenziju braka kao ugovora, temelj toga zajedništva prepoznaje se u „bračnom savezu“, shvaćenom kao „ljudski čin kojim se supružnici uzajamno daruju i prihvaćaju“ (isto). Uzajamno darivanje muškarca i žene, po kojemu „više nisu dvoje, nego jedno tijelo“ (Mt 19, 6), temelj je zahtjeva za „potpunom vjernošću“ i „nerazrješivim jedinstvom“ supružnika, a svoj živi izraz nalazi u rađanju i odgoju djece (usp. GS, 48). Kao odraz božanskoga Trojstva, bračna i roditeljska ljubav po sakramentu ženidbe biva „poduprta i obogaćena Kristovom otkupiteljskom snagom“ kako bi se supružnici mogli uzajamno ljubiti onako „kao što je on sam ljubio Crkvu i sebe predao za nju“ (isto).

Nakon što je stvarnost braka rasvijetlila u svjetlu Kristove ljubavi, koja je istina ljudske i božanske ljubavi, Gaudium et spes usmjerava pozornost na bračnu ljubav i plodnost braka. Bračna se ljubav ne ograničava na erotsku privlačnost, premda je i nju uključuje, nego zahvaća cjelokupnu volju supružnika, oživljava njihove duboke osjećaje te se izražava osjećajima i gestama nježnosti (usp. GS, 49). Obuhvaćajući dobro cijele osobe muškarca i žene, jednakih u dostojanstvu, ta ljubav prožima sav život supružnika, nalazeći svoj izraz u činima svojstvenima isključivo braku (usp. isto). Dok izražava cjelovitu ljubav između dviju osoba, osobita intimnost supružnika potiče njihovo uzajamno darivanje i obogaćuje njihovu zajedničku radost (usp. isto).

Plodnost bračne ljubavi, nadalje, očituje se u rađanju djece, koja su „najdragocjeniji dar braka“ (GS, 50). Prenoseći ljudski život, koji se nikada ne smije odbaciti, i odgajajući djecu, supružnici postaju „suradnici ljubavi Boga Stvoritelja i na neki način njezini tumači“ (isto). Pozvani na tu ljudsku i kršćansku odgovornost, dužni su voditi se ispravnom prosudbom o vlastitome dobru i dobru svoje djece, već rođene ili one koja će se tek roditi. Takva prosudba, koju u konačnici sami supružnici moraju donijeti pred Bogom, zahtijeva da svoju savjest usklade s božanskim zakonom, koji crkveno učiteljstvo tumači u svjetlu Evanđelja (usp. isto).

Vrednovanje zajedništva ljubavi i plodnosti usmjerene na rađanje u braku navodi Koncil da isključi mogućnost postojanja „istinskoga protuslovlja između božanskih zakona koji upravljaju prenošenjem života i onih koji promiču istinsku bračnu ljubav“ (GS, 51). Naprotiv, Koncil potvrđuje da, „kada je riječ o usklađivanju bračne ljubavi s prenošenjem […] života“, treba „u ozračju istinske ljubavi očuvati puni smisao uzajamnog darivanja i ljudskoga rađanja“ (isto). Iz toga proizlazi, s jedne strane, da se „život, jednom začet, mora štititi s najvećom brižnošću“, sprječavajući „pobačaj i čedomorstvo“, a s druge strane, da „posebne čine bračnoga života, uređene u skladu s istinskim ljudskim dostojanstvom, treba poštovati s velikim uvažavanjem“ (isto).

Nauk konstitucije Gaudium et spes o bračnoj i obiteljskoj zajednici tako dolazi do isticanja društvene uloge obitelji, koja je opisana kao „škola bogatije ljudskosti“ i „temelj društva“ (GS, 52). Pritom se sve one koji nose društvenu odgovornost, osobito na političkom i kulturnom području, podsjeća na dužnost da „djelotvorno surađuju u promicanju braka i obitelji“ (isto).

Predragi, to je zauzimanje danas potrebnije nego ikada. Crkva je toga itekako svjesna, što pokazuje pastoralna skrb papa koji su se izmjenjivali nakon posljednjega Koncila, sve do dviju sinodskih skupština koje je sazvao papa Franjo, na koje su se proteklih dana ponovno osvrnuli poglavari istočnih katoličkih Crkava i predsjednici biskupskih konferencija. Neka nas Sveta nazaretska obitelj prosvjetljuje na našem putu i štiti obitelji cijeloga svijeta.

Pozdravi

Srdačno pozdravljam sve hodočasnike francuskoga govornog područja, osobito one koji su došli iz Francuske, Švicarske, Republike Mauricijus, Haitija i Kameruna. Neka vaše obitelji budu misionarske i izvor mira i jedinstva u društvu. Bog vas blagoslovio!

Upućujem srdačnu dobrodošlicu svim hodočasnicima i posjetiteljima engleskoga govornog područja koji sudjeluju na današnjoj audijenciji. Na sve vas i vaše obitelji zazivam radost i mir našega Gospodina Isusa Krista. Bog vas blagoslovio!

Srdačno pozdravljam hodočasnike njemačkoga govornog područja! Svima vam želim ugodan boravak u Vječnom gradu. Neka vas Bog blagoslovi i čuva!

Srdačno pozdravljam hodočasnike španjolskoga govornog područja. Neka Sveta nazaretska obitelj štiti sve obitelji diljem svijeta. Neka vas Bog blagoslovi. Hvala vam lijepa.

Pozdravljam hodočasnike portugalskoga govornog područja! Sve vas i vaše obitelji povjeravam Svetoj nazaretskoj obitelji. Bog vas blagoslovio!

Srdačno pozdravljam Poljake, a osobito organizatore i izvođače koncerta „Psalmi mira“, organiziranoga u povodu 45. obljetnice Vatikanske zaklade Ivana Pavla II. Neka taj događaj pridonese nastojanjima za mir i pomirenje. Sve vas blagoslivljam!

* * *

Prošle subote na Ibizi, u Španjolskoj, blaženima su proglašeni svećenik Juan Torres Torres i devetnaestorica njegovih drugova, svećenici s otoka Ibize i Formentere, ubijeni iz mržnje prema vjeri tijekom vjerskih progona u prošlome stoljeću. Njihovo nas svjedočanstvo potiče da od svojega života učinimo prinos ljubavi Bogu i braći.

Upućujem svoj srdačan pozdrav hodočasnicima talijanskoga govornog područja, kao i mladima, bolesnima i mladencima. Potičem svakoga od vas da dosljedno živi svoju vjeru kako biste u svojoj sredini širili oslobađajuću poruku Evanđelja.

Svima udjeljujem svoj blagoslov.