DON DAMIR ODGOVARA
Što reći onima koji kažu da je Isus bio samo dobar čovjek, ali ne i Bog?
Don Damire, kako objasniti muslimanima da je Isus Bog jer kad kažemo da je Isus jedini posrednik između Boga i ljudi, njima je to nelogično i misle da je to dokaz da Isus nije Bog jer kako može Bog, tj. Isus, biti posrednik do Boga, tj. sam sebi posrednik. Molim vaš odgovor jer tu nisam dovoljno stručan, iako vjerujem u Boga Isusa, ne znam to prenijeti.
Hvaljen Isus i Marija!
Ako bismo prihvatili takav način razmišljanja – da Isus nije Bog jer ne može biti sam sebi posrednik – došli bismo do apsurdna zaključka da Isus isto tako ne može biti ni čovjek! Tako bi tvoji sugovornici zapravo sami sebi skočili u usta budući da u toj raspravi nije upitno je li Isus uistinu čovjek. Također, Isus nije posrednik između Boga i ljudi tako da bi on bio neko biće između Boga i čovjeka (anđeo).
Ne, Sveto pismo, prvi crkveni sabori i cijeli katolički nauk uče nas da je Isus i pravi Bog i pravi čovjek. Upravo stoga on može posredovati između Boga i čovjeka, Presvetoga Trojstva i ljudskoga roda. On je poput mosta koji dotiče obje obale i spaja ih premošćujući jaz koji se nalazi između njih. Taj je jaz ili provalija između Boga i čovjeka dvostruka: prvo, radi se o beskonačnoj razlici u naravi; drugo, radi se o grijehu. Kristovo se posredništvo sastoji pak u tome da u sebi uklanja „pregradu razdvojnicu“ (Ef 2,14) otkupljenjem čovjeka od grijeha i njegovim pobožanstvenjenjem.
O Isusovu božanstvu Sveto pismo govori na različite načine. Često je to implicitno, skriveno, npr. kada na Isusa primjenjuje neke starozavjetne citate koji se ondje odnose na Boga (Oca). Međutim, postoje i eksplicitna mjesta poput ovih:
U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog.
I Riječ tijelom postade
i nastani se među nama
i vidjesmo slavu njegovu
– slavu koju ima kao Jedinorođenac od Oca – pun milosti i istine. (Iv 1,1.14)
I nakon osam dana bijahu njegovi učenici opet unutra, a s njima i Toma. Vrata bijahu zatvorena, a Isus dođe, stade u sredinu i reče: „Mir vama!“ Zatim će Tomi: „Prinesi prst ovamo i pogledaj mi ruke! Prinesi ruku i stavi je u moj bok i ne budi nevjeran nego vjeran.“ Odgovori mu Toma: „Gospodin moj i Bog moj!“ Reče mu Isus: „Budući da si me vidio, povjerovao si. Blaženi koji ne vidješe, a vjeruju!“ (Iv 20,26–29)
Crkva je pod autoritetom nasljednika apostola – biskupa (vidi Dj 1,20; 1 Tim 3,1; Dj 20,28) i vođena Duhom Svetim (vidi Iv 16,12–13) tijekom stoljeća sve dublje spoznavala jednom zauvijek predanu vjeru. Stoga je crkveno učiteljstvo (Petrov nasljednik i biskupi u jedinstvu s njim) tijekom stoljeća preciznije definiralo pojedine istine apostolskoga nauka, osobito kada bi se pojavile osobe koje su naučavale krivo. Tako je na Kalcedonskom saboru 451. definirano:
Slijedeći svete Oce, složno učimo i ispovijedamo jednoga te istog Sina, Gospodina našega Isusa Krista, savršenog u božanstvu i savršenog u čovještvu, pravog Boga i pravoga čovjeka s razumskom dušom i tijelom istobitnog Ocu po božanstvu i istobitnog nama po čovještvu, „poput nas iskušanog u svemu, osim u grijehu“ (Heb 4,15), rođenog od Oca odvijeka po božanstvu, a u posljednje dane, radi nas i radi našega spasenja, rođenog od Marije Djevice Bogorodice po čovještvu. Jednog te istog Krista Gospodina, Sina Jedinorođenoga, kojega moramo priznati u dvije naravi, nepomiješane, nepromijenjene, nepodijeljene i neodvojive. Razlika naravi nije njihovim sjedinjenjem nipošto dokinuta, nego je radije vlastitost svake sačuvana i sjedinjena u jednoj osobi i u jednoj hipostazi.
U Katekizmu Katoličke Crkve čitamo: „Riječ je postala tijelom da postanemo ‘zajedničari božanske naravi’ (2 Pt 1,4): ‘Razlog radi kojega je Riječ postala čovjekom, i Sin Božji, Sinom čovječjim jest da bi čovjek, ulazeći u zajedništvo s Riječju i primajući tako božansko posinjenje, postao Sinom Božjim’. ‘Zaista Sin Božji je postao čovjekom da nas učini bogovima’. ‘Jedinorođeni […] Sin Božji, hoteći nas učiniti dionicima svoga boštva, uzeo je našu narav da bi, postavši čovjekom, ljude učinio bogovima’“ (KKC 460).
Neka te Gospodin i dalje prosvjetljuje i vodi da možeš upoznavati i braniti svoju vjeru.
Btb
don Damir
Gornji tekst je izvadak iz knjige “Don Damir odgovara”. Dopuštenje izdavača za prenošenje teksta iz knjige je ekskluzivno i vrijedi isključivo za portal bitno.net. Više o knjizi možete saznati na linku ovdje.