Panteon – pokršteno čudo arhitekture

Koje je objašnjenje takve dugovječnosti? Potražimo tragove u njegovoj konstrukciji, njegovoj geometriji, prirodi njegova prostora, njegovom simboličkom značenju i njegovom relativno besprijekornom prijelazu iz carskog i kozmološkog hrama u mjesto za kršćansku liturgiju.

Savršena geometrija

Izvana Panteon izgleda kao konvencionalni rimski hram s trijemom, gdje bi se održavalo javno bogoslužje. Tradicionalno bi cella, pravokutna prostorija iza trijema, bila privatna za svećenike, i sadržavala bi oltar i možda riznicu. U Panteonu nije tako. Izvana nevidljiva, unutrašnjost je golema okrugla prostorija prekrivena golemom kupolom.

Zgrade s kupolama ušle su u upotrebu u Rimu tijekom prvog stoljeća, ali ovo je radikalno odstupanje. Kao prvo, kupola je kolosalna, još uvijek najveća kupola od nearmiranog betona na svijetu. Tek 1883. moderne metode gradnje omogućile su izgradnju većih kupola. Rimsko inženjerstvo bilo je genijalno: kako je kupola rasla, uzastopce se sve lakši kamen miješao s cementom – od čvrstog travertina (sedre) u podnožju, do poroznoga tufa iznad njega i, na najvišoj razini, kamena plovućca ispunjenog zrakom.

Visina kupole, 58 metara, jednaka je njezinu promjeru – to jest, ako bi se okrenuo u donji prostor, formirao bi savršenu kuglu, dugo  vremena simbol neba. Točno ispod središta kupole nalazi se umetnuti mramorni krug unutar kvadrata. Kao što je kupola polovica kugle, tako je i okrugla prostorija ispod nje upisana u kvadrat, koji je u antici simbolizirao postojanost zemaljskog prostora. U simboličnome smislu to je savršena geometrija prostora, gdje se nebo susreće sa zemljom.

Steven Lek, CC BY-SA 4.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0>, via Wikimedia Commons

Još jedno odstupanje od norme je činjenica da je unutrašnjost Panteona bila otvorena za javnost. Žrtve su se prinosile sa središnjeg oltara, a njihov je dim izlazio kroz otvorenu kupolu prema nebu. Čudno, zgrada je okrenuta prema sjeveru, tako da je ulaz kroz trijem sjenovit i mračan. Gledatelj koji bi ulazio kroz vrata iznenada bi bio gurnut u neočekivano golem prostor, apstraktan i bez ikakvog odnosa prema ljudskim mjerilima, što bi zapanjilo i izazivalo strahopoštovanje kod nesuđenog posjetitelja. U antičko doba kupola je bila pozlaćena, a jedina svjetlost ulazila je kroz okulus, oko kupole, koje je bez stakla, i otvoreno prema nebu. Ulazak u Panteon bio je kao ulazak pod zlatnu nebesku kupolu.

Kozmos i njegovo djelovanje

Čak je i ime Panteona bilo novo odstupanje i zapravo pomalo pogrješan naziv. Nije zapravo bila posvećena svim – brojnim – bogovima rimskog panteona. Zlatna kupola i svjetlost koja pada kroz okulus upućuju nas na kozmološki značaj građevine. Bogovi koji su ovdje štovani bile su one sile koje su pokretale nebo: Sunce, Mjesec, i tada poznati planeti — Merkur, Venera, Mars, Jupiter i Saturn. Kipovi ovih božanstava stajali su u nišama koje su okruživale rotondu.

Svjetlost koja izvana ulazi u prostor možda su shvaćali kao simbol platonovskoga koncepta Prvoga pokretača, nepomične i nepromjenjive sile koja svojom privlačnošću pokreće sve elemente kozmosa. Udubljenja u stropu duboka su sedam slojeva koji se progresivno smanjuju, kao da je polukugla kupole sastavljena od sedam koncentričnih sfera što se preklapaju. Upravo tako se smatralo da postoji sedam kristalnih sfera koje pokreću nebesa. Nadalje, ta udubljenja su raspoređena u 28 redova. Broj 28 bio je jedan od četiri savršena broja poznata ljudima antike: njegovi faktori (1, 2, 4, 7 i 14) zajedno daju 28. Za platonske mislioce broj je vladao svemirom. Glavni pokretač bio je prvenstveno matematičar.

Photo by erika m

Osim što je bio simbolični prikaz kozmosa, Panteon je također demonstrirao svoje funkcioniranje, te je služio kao astronomski kalendar i kao sat. Snop svjetlosti oko rotonde mjerio je protok sati svakog dana. Obilježavao je i vremenske prilike – kada bogovi daju da kiša pada na Rim, kiša pada i u Panteonu. Pod je blago zasvođen u sredini, kako bi podsjećao na blagu krivulju vidljivog horizonta, i odvodio kišnicu u (još uvijek funkcionalne) odvode po obodu. U rijetkim prilikama kada u Rimu padne snijeg, ljudi hrle u Panteon kako bi promatrali čarobno lijep prizor snježnih pahulja koje padaju kroz snop svjetlosti.

Svjetlo iz okulusa također katalogizira simbolično kretanje vremena kroz godinu. Za zimskog solsticija, najmračnijega dana u godini, svjetlost pada samo na najviši dio kupole, dok je za ljetnog solsticija pod preplavljen svjetlom. U ekvinocijima svjetlost pada na podnožje kupole, označavajući središnje točke nebeske godine. Ali 21. travnja, legendarnog datuma osnutka Rima, snop svjetlosti prolazi kroz rešetku postavljenu iznad glavnih vrata i ulazi u trijem, gdje bi toga dana stajao car, okupan svjetlošću, most između božanskog reda i kozmosa i zemaljskog carstva.

Od poganskoga hrama do kršćanske crkve

Dva su cara zaslužna za stvaranje ovog arhitektonskog čuda. Prvi, Trajan, sa svojim glavnim arhitektom, Apolodorom, vjerojatno je napravio izvorni nacrt i započeo gradnju. Ali Trajanova smrt na prijestolje je dovela Hadrijana. Hadrijan, briljantni vojnik i političar, također je bio platonist, arhitekt i astronom. Vjerojatno je on dovršio dizajn i izvedbu. (Apolodor, koji je slavno uvrijedio Hadrijana na račun toga što su se caru sviđale kupole, osuđen je na smrt zbog estetskoga neslaganja s carem).

Autor Fallaner – Vlastito djelo postavljača, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=107905436

Panteon je preživio stoljeća relativno neoštećen, iako su u trećem stoljeću bili potrebni popravci, i u jednom trenutku kupola je izgubila zlatni strop. Konstantin je, u kretanju prema monoteizmu, izvorno bio sljedbenik Sol Invictusa, boga sunca poistovjećenog sa snagom Prvog pokretača. Stoga je bez sumnje poštovao kozmološko tumačenje Panteona. U svakom slučaju, Panteon je ostao u posjedu bizantskoga cara sve do sedmog stoljeća, kada ga je car Foka prepustio papi Bonifaciju IV.

Panteon je bio prvi poganski hram koji je pretvoren u crkvu, a još uvijek posjeduje ikonu Djevice Marije iz sedmog stoljeća iz vremena izvorne posvete crkve. Careva apsida prikladno je postala glavni oltar, zemaljski vladar povukao se pred nebeskim Kraljem. Donji je dio doživio mnoge promjene, ali utjecaj antičkog prostora ostaje, a njegova posveta Djevici Mariji čini se prikladnom za možda najljepšu građevinu na svijetu.

Izvor: Touchstone Magazine | Prijevod: Ana Naletilić

Članak je preveden i objavljen uz dopuštenje nositelja prava. Sva prava pridržana.