Riječi nadbiskup Mate Uzinić u razgovoru za portal Artkvart dotaknuo se niza pitanja iz života Crkve i društva koja su proteklih tjedana i mjeseci zaokupila interes javnosti.

Razgovor je krenuo s komentarom na nadbiskupov govor održan u sklopu koncerta „Rijeka se budi“, kada je nakon niza incidenata u hrvatskim gradovima Uzinić kazao da buđenje naroda nije vraćanje u četrdesete i devedesete nego briga za potrebite.

Uzinić je istaknuo kako ga je tih dana najviše zasmetala zloupotreba religioznih motiva i simbola. „Na primjer, u Splitu je nakon incidenta, organiziran protestni skup za njihovo oslobođenje na kojemu je, između ostalog, javno moljena i molitva Očenaša. To je molitva u kojoj se svi trebaju prepoznati kao braća i sestre, gdje mi govorimo ‘budi volja Tvoja, dođi kraljevstvo Tvoje’, a oni za koje molimo nisu niti blizu onome što je Njegova volja. I molimo samo za napadače, da smo barem uključili i napadnute, pa onda za nekakvo pomirenje jer ‘Očenaš’ kaže: ‘Otpusti nama, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim’.”

Riječki nadbiskup je istaknuo kako hrvatsko društvo vidi „kao bolesno jer je obilježeno podjelama, svađama“, što nas odvraća od konkretnih problema.

„Mi kršćani svoja slavlja počinjemo pozivom na vlastito obraćanje, na kajanje, a ovdje baš zbog tih stvari i s tim stvarima pokazujemo da ne vidimo sebe, a grijehe vidimo u drugima. Dojam je da je sve izmanipulirano i iskorišteno da se ne bi previše analizirale pojedine afere koje svako malo izlaze. Kada policija isprati neke ljude u Remetinac onda je to vijest, ali koliko se nakon toga ozbiljno analizira što je dovelo do toga stanja?“, kazao je Uzinić.

Komentirajući zbivanja oko molitelja na hrvatskim trgovima riječki nadbiskup je istaknuo kako je više puta rekao da molitva na trgovima nije dobra, ali i da ne misli „da bi se taj problem riješio zabranom“.

„S tim ljudima bi netko trebao raditi i ne bi im se smjelo podilaziti. Trebalo bi im pomoći razumjeti da kršćani ne mole na taj način. Mislim da su mnogi od njih izmanipulirani. Preporučio bih im da se ispitaju pred Bogom i svojim ispovjednikom je li svojom molitvom na trgovima postaju bolji ili gori ljudi. I unose li u ovo društvo mir, radost i međusobno poštovanje ili potiču i stvaraju dodate podjele i sukobe“, kazao je Uzinić.

Osvrnuvši se na situaciju s mladima, nadbiskup je sa žaljenjem kazao kako oni danas uglavnom orijentire ne pronalaze u obiteljima i župama nego u digitalnom svijetu. Kao „lijek“ protiv takvog stanja predložio je susret s osobama u potrebi. „Možda je upravo volontiranje to ono na čemu bismo trebali više raditi, a što je kod nas dosta zanemareno.  Mislim da mlade trebamo kroz susrete s potrebitima, s onima koji se nalaze u lošoj situaciji, odgajati za empatiju. Jedan od projekata koji mi se jako sviđa i žao mi je što u Rijeci nije više zaživio, je projekt ’72 sata bez kompromisa’. To je projekt u kojemu se mladi ljudi 72 sata stavljaju na raspolaganje otići bilo gdje. Najviše ih promijeni susret s nekom obitelji koja živi u neadekvatnim uvjetima, a gdje su upravo oni svojim radom i doprinosom te uvjete uspjeli podići na višu razinu“, rekao je.

Govoreći o ulozi kršćana u svijetu sve većih podjela nadbiskup je kazao da naše temeljno poslanje nije tražiti neprijatelje, nego ljubiti.

„Moramo biti prisutni, moramo omogućiti da se naš glas čuje, moramo biti odgovorni, moramo doprinositi s onim u čemu mi kršćani možemo doprinositi. A naš doprinos nisu i ne smiju biti podjele. U svom prvom dokumentu ‘Dilexi te’ koji je objavio i u kojemu siromahe stavio u središte, papa Lav je napisao da Crkva i kršćani nisu pozvani u ovom svijetu tražiti neprijatelje koje treba pobijediti, nego muškarce i žene, a na temelju onoga što je govorio papa Franjo rekao bih još i braću i sestre, koje treba ljubiti. To je naše poslanje“, kazao je.