U svojoj knjizi Ljubav i partnerstvo poznati katolički teolog dr. Andreas Laun naveo je važne crkvene dokumente koji će supružnicima (i svima koji žele ući u brak) pomoći da na ispravan način shvate i žive bračni život.

Ako želite ove dokumente čitati na hrvatskom jeziku, nažalost to u većini slučajeva nećete moći učiniti besplatno, ali na vatikanskim stranicama postoje besplatne verzije na engleskom i drugim svjetskim jezicima na koje smo stavili linkove.

1. Drugi vatikanski sabor

Dok Lumen gentium 1962. govori o braku kao o sakramentu, Gaudium et spes 1965. opisuje što je brak, koje mjesto pripada ljubavi te govori o odnosu ljubavi i plodnosti. Koncilski se oci pritom nisu bavili starim načinom tumačenja i s time povezanom raspravom o prvoj i drugoj »svrsi« braka. Oni su, naravno, crpili iz biblijskih izvora i iz tradicije. Može se također reći da su odvojili pljevu krivih utjecaja od pšenice autentične kršćanske tradicije. Time su priveli kraju razvoj koji je prethodio Koncilu i koji je potaknuo D. von Hildebrand. Sve do kraja povijesti jasno je što je kršćanski nauk o ljubavi i braku, a što nije.

2. Humanae vitae – Enciklika o regulaciji začeća (1968.)

Ukoliko je uopće bilo govora o tome, u prijašnjim je dekretima Crkva kontracepciju odbacila kao nemoralnu. Ali kada se radovima Knausa i Ogina saznalo za ženin ciklus s plodnim i neplodnim danima, postavljalo se pitanje bi li se smjelo poslužiti ovim spoznajama kako bi svatko sam mogao odrediti broj djece. Protiv nekih glasova koji su smatrali da je jedini valjani razlog za spolno sjedinjenje volja da se rodi dijete, naučavao je Pio XI. u svojoj enciklici Casti connubii (1930.): Supružnicima je dopušteno da zbog važnih razloga svoj ženidbeni odnošaj ograniče na neplodna razdoblja. U šezdesetim je godinama stvorena takozvana »antibaby pilula«. Mnogi su se kršćani pitali ne bi li s obzirom na nove činjenice bio prikladan i jedan novi odgovor na problem. Pavao VI. oformio je komisiju koja bi trebala preispitati to pitanje. Ali ona je Papi dala dva oprečna stručna mišljenja. Time je bilo jasno da je Papa morao odlučiti i na koncu je u tome ostao sam. Njegov je odgovor bila enciklika Humanae vitae: svako je manipulativno odvajanje ljubavnog čina od rađanja nemoralno, neovisno o tome na koji se način to događa. Enciklika je bila, kako je to Hildebrand i prorekao, uistinu »znak kojemu će se proturječiti«, moglo bi se reći, sve do današnjega dana. No ipak danas raste razumijevanje za ovu encikliku.

3. Persona humana (1975.)

S obzirom na određene nejasnoće Kongregacija za nauk vjere dala je izjavu o nekim pitanjima spolne etike. Riječ je o predbračnom odnošaju, o samozadovoljavanju i homoseksualnosti. Jasno se ustvrdilo da koliko su god različite spomenute stvari, one su, svaka na svoj način, prema crkvenom nauku nedopustive.

4. Familiaris consortio (1981.)

Od neprocjenjive važnosti za moralnu teologiju te za pastoral Crkve apostolsko je pismo Familiaris consortio. U njemu papa Ivan Pavao II. sažima nauk Crkve o ljubavi, braku, obitelji u jednoj velikoj sintezi i pritom obrađuje i bolna pojedinačna pitanja dušobrižništva.

5. Mulieris dignitatem (1988.)

U ovom je dokumentu riječ o teološkom promišljanju o ženi u svjetlu Svetoga pisma i nauka Crkve. Dobrom savješću možemo ga razumjeti barem kao dio katoličkog odgovora na feminističke upite. Čini se, doduše, da njegov domašaj nipošto još nije »stigao« do ljudi!

6. »Otkupljenje tijela« i »Ljudska ljubav« (1985.)

Svojom osobitom darovitošću za biblijsko-teološka promišljanja papa Ivan Pavao II. u ovim svojim takozvanim »Nagovorima srijedom« tijekom četiri godine tumači crkveni nauk o braku. Čitatelj će se iznenaditi što sve Papa pronalazi u tekstovima Biblije i kako je crkveni nauk s tim u suglasnosti. (Nagovore Ivana Pavla II. iz 1985. možete pronaći besplatno, na talijanskom i španjolskom jeziku, OVDJE. Za dodatne resurse o “teologiji tijela” na hrvatskom jeziku kliknite OVDJE, op. Bitno.net).

7. Donum vitae – Naputak o poštivanju ljudskog života u nastanku i o dostojanstvu rađanja (1987.)

1978. rođeno je prvo takozvano dijete iz epruvete. Nanovo se postavilo pitanje može li Crkva odobriti ovaj postupak koji se za supružnike bez djece čini tako dobrotvornim. Nakon iscrpnih studija došao je ovaj odgovor: Ne, ova je metoda nespojiva s crkvenim poimanjem spolnosti.

8. Veritatis splendor (1993.)

Enciklika samo neizravno dodiruje pitanje bračnog morala. Ona, naime, odbacuje etičku teoriju takozvanog »odmjeravanja dobara« na temelju kojega bi se moralo reći da nema Božjih zapovijedi koje uvijek vrijede, da se konkretno djelovanje može određivati samo od slučaja do slučaja. Kad bi ovo poimanje bilo ispravno, vrijedilo bi i za područje spolnosti. Ivan Pavao II. odbacuje ovo uvjerenje.

9. Katekizam Katoličke Crkve (1994.)

Katekizam je sažetak nauka Katoličke Crkve o ljubavi i spolnosti. On to čini time da citira odlučujuće rečenice iz dokumenata. U svom je načinu govora (…) vjerniji tradiciji nego načinu naučavanja Ivana Pavla II.

10. Pismo Ivana Pavla II. kršćanskim obiteljima (1994.)

Težište naviještanja Ivana Pavla II. leži na obitelji od koje on očekuje odlučujući doprinos novoj evangelizaciji svijeta. Stoga je Papa 1994., u Međunarodnoj godini obitelji, napisao pismo svim obiteljima u kojem kršćanski nauk tumači u smislu kulture ljubavi.

11. Pismo pape Ivana Pavla II. ženama (1995.)

U ovom se pismu papa Ivan Pavao II. prije Svjetske konferencije o ženi u Pekingu (1996.) pozabavio potrebama žena. Osobito su ga u tome zanimali mnogostruki oblici ugnjetavanja žena.

12. Evangelium vitae (1995.)

S obzirom na razvoje kojima se peta zapovijed na dramatičan način dovodi u pitanje, enciklika tumači dotični nauk Crkve i ugrožavanjima ljudskog života suprotstavlja »evanđelje života«.

13. Ljudska spolnost: istina i značenje. Priprava na sakrament ženidbe (1995.)

(Kardinal Alfonso kardinal López Trujillo, predsjednik Papinskog vijeća za obitelj)

Dokument sažima bitne elemente dobre priprave za brak, osim toga potiče na praćenje mladih brakova u prvim godinama. Obraća se biskupskim konferencijama koje to trebaju prilagoditi svojoj situaciji.

Bonus

Popisu dr. Andreasa Launa dodat ćemo i posinodalnu apostolsku pobudnicu ‘Amoris Laetitia – Radost ljubavi‘ pape Franje. Dokument koji je pobudio kontroverze, ali unatoč tome sadrži brojne bogate odlomke koji će biti na korist supružnicima i svima koje zanima kršćanski brak.